Репка как взгляд на корпоративную культуру

«Репка» - это не история про коллективный труд, а история про имитацию коллективного труда.

Давай разбирать эту притчу о симуляции.

1. Кто тянет на самом деле

Дед тянет репку. Один.

Все остальные тянут дедку. Или даже не его, а того, кто впереди.

Схема предельно прозрачна:

• бабка тянет дедку, не репку;
• внучка тянет бабку, не репку;
• Жучка тянет внучку, не репку;
• кошка тянет Жучку, не репку;
• мышка тянет кошку, не репку.

Никто, кроме деда, не прикасается к репке.

2. Имитаторы деятельности

Это чистая корпоративная структура, бюрократическая машина, система, где все делают вид, что работают.

Дед - единственный, кто реально в контакте с задачей: с репкой, с результатом, с землей. Он работяга, производитель, тот, кто пашет.

Бабка - первый уровень менеджмента. Она не касается задачи, она касается деда. Ее функция - быть звеном передачи усилия. Но усилие-то дедово. Она просто приложена к нему.

Внучка - второй уровень менеджмента. Она не касается ни задачи, ни деда напрямую. Она касается бабки, которая касается деда.

Жучка, кошка, мышка - дальнейшие уровни аутсорса, подрядчики, консультанты, контролеры, аудиторы. Они не только не касаются репки, они даже не касаются того, кто касается того, кто касается деда. Они просто пристроены в хвост.

3. Мышь как финальный абсурд

Мышь - самый дальний, самый маленький, самый бесполезный с точки зрения физического усилия участник.

Ее вклад в вытягивание репки - ноль.

Но именно после ее подключения репка вытягивается.

Что это значит в этой парадигме?

Система имитации нуждается в последнем, самом абсурдном звене, чтобы оправдать все остальное. Мышь - символический участник, который делает видимость полной мобилизации.

Без мыши было бы очевидно, что цепочка абсурдна.

С мышью цепочка завершена, можно отчитываться: «все тянули».

4. Дед и его знание

Дед знает, что тянет репку.

Он чувствует ее вес, ее сопротивление, ее корни в земле. Он единственный, кто в контакте с реальностью.

Все остальные чувствуют только спину впереди стоящего. Они не знают, что там, в начале. Они не знают, тянется репка или нет.

Они просто имитируют усилие, потому что так надо, потому что так положено, потому что дед тянет, значит и они должны делать вид, что помогают.

5. Буддийский слой

Это притча о сансаре и о том, как мы живем, не касаясь реальности.

Дед - практикующий, тот, кто реально работает над собой, кто в контакте с землей, с корнями, с задачей.

Бабка, внучка, Жучка, кошка, мышь - сансарические структуры, общественные институты, ритуалы, догмы, традиции, которые пристраиваются к практике, имитируют участие, но реально не работают.

Репка - просветление, результат, плод практики.

Вытягивание - достижение.

Но самое страшное: без этих имитаторов дед, возможно, не вытянул бы. Потому что система устроена так, что одиночка не может. Ему нужна видимость поддержки. Ему нужно, чтобы кто-то стоял за ним и делал вид, что помогает, даже если реальная помощь - ноль.

6. Кто на самом деле вытянул

Дед вытянул. Один.

Все остальные просто присутствовали и имитировали усилие.

Но в отчете напишут: «Коллективными усилиями вытянута репка».

Бабку наградят, внучке дадут премию, Жучке - косточку, кошке - сметану, мышке - сыр.

Дед получит то же, что и все, потому что он часть команды.

Итог

«Репка» - это самая страшная социальная сатира, замаскированная под детскую сказку.

Дед тянет. Остальные делают вид, что тянут. Репка вытягивается. Все счастливы.

Но правду знает только дед.

И тот, кто внимательно посмотрел на картинку.